极寿贺词 #感恩天地 #感恩至亲 #感恩上苍 我拿什么献给妳，我的娘親日月为妳转星辰为妳闪我拿什么献给妳，我的娘親清风拂大地满天皆是妳我拿什么献给妳，我的娘親 果菜由妳造百花为妳耀我拿什么献给妳，我的娘親寻遍了人世间看了一遍又一遍找不到娘滴需要我拿什么献给妳，我的娘親 万灵由妳生万物由妳造转了一遍又一遍看了一次又一次我拿什么献给妳，我的娘親 生在妳的怀中在爱的世界里我拿什么献给妳，我的娘親唯有一颗小心心思念娘亲的心灵我拿什么献给妳，我的娘親 找不到珍宝物寻不到圣洁品我拿什么献给妳，我的娘親 唯有心中常念妳唯有体妳多言善 唯有献出真爱心唯有心存德满善愿妳少操心，我滴娘親 愿妳无忧无虑愿妳龙颜常温馨愿妳开心每一天我滴娘親~ 愿妳高高的挂起琴儿歌声传万里儿我多么滴想妳 我的娘親~ 思亲 2024-08-17 0 评论 1 喜欢
内德圆满 贡高我慢与“是己非他”的危害老师:灵魂拷问一下亲们，修行大道，除了贪嗔痴慢疑这五毒障碍，危害很大的障碍还有啥呢？师兄:较真，心里抓住人事物不完美的地方不放。老师:这算是一个，还有呢？师兄:慵懒散浮拖。老师:这也算一个。师兄:是否争强好胜，敢为天下先也算一个？老师:这个可以归类为贡高我慢。有哪位大德来解释一下贡高我慢，莫查资料哦，用口语表达。师兄:觉得自己的功劳大，从而看不到其他人的贡献。师兄：觉得自己与众不同，清高，而看低一切，慢待一切。师兄:自以为是。老师:自以为是可以归类为是己非他。那么哪位亲来解释一下什么叫是己非他呢？师兄:以主观意识看待问题，啥都是俺对，别人错。老师:可以这么理解，所以总结一下修行过程中的两大障碍：第一就是贡高我慢第二就是是己非他关于贡高我慢，我佛慈悲，也解释了很多，但是依然很多修子们认识不深刻，依然意识不到自己哪方面叫贡高我慢。贡就是贡献，功劳，劳苦功高。譬如我们的慧真同修录了五本善书，而且我们每期的晚会都参与主持，这就是功德巨大，功劳大，贡献大，堪比梁武帝。但是我发现我们的慧真同修，反而越发的谦虚，和光同尘，恒顺群众了。这就是没有贡高我慢的表现。没有像那位梁武帝一样，修了484寺庙就贡高我慢，遇到真佛达摩祖师也敢冒天下之大不韪。这就是给点阳光就灿烂，给点颜色就开染坊，也就是贡高我慢。严格地说，也叫功高我慢，功高震主。三朝元老敢骂皇上。有人说，给他一根杠杆他就敢把地球翘起来。还有人说，给他一点权利，他就敢杀人放火。我说，给他一点能力，他敢和老天爷叫板。这就是贡高我慢的威力，足矣毁掉一切，前途渺茫，堕落就在一瞬间。贡高，就是自认为做了很大的贡献，于是自鸣得意。我慢，就是在贡高的基础上，产生了很大的轻慢之心，轻慢谁？谁都敢轻慢？轻慢到极点，就是轻慢老天爷，轻慢道祖，轻慢佛祖，轻慢玉帝……亲们说说，这贡高我慢可怕不？梁武帝下场如何？亲们就知道了。贡高我慢，也是自我为中心的体现。这种心态源于，对自己贡献或成就的高估，同时伴随着一种骄慢之心，认为自己十分重要，本事很大，是重要的角色。贡高我慢的人，往往认为自己十分了不得，因此产生很大的骄慢之心，目空一切，眼中只有自己，对他人持有轻视的态度。这种心态不仅在家庭、社会和国际关系中造成人际隔阂，而且对个人的修行和福报的累积产生极大的负面影响……师兄:记得老师反复开示过：我们人间小民，做了天大的事，都不能称功，都是上苍慈悲给与的机会，如果当成自己的能耐和功劳，那真是不自量力了。包括所谓的才华和才干，也是上苍给予的灵感，更不能当做自命清高、看不上别人的谈资和砝码。老师:亲们，那么贡高我慢从小的方面讲，有啥危害呢？第一就是，人际关系的破坏。贡高我慢的人，往往因为自己的高傲态度而难以与人建立良好的关系，导致人缘逐渐消损，德行破断。第二就是，使自己内心更加较真敏感和神经衰弱。由于长时间太过于保有自己的自尊心，内心变得敏感、神经衰弱。对别人的善意建议，也会误认为是恶意的攻击。第三就是，修行和福报的累积受阻。贡高我慢的心态，使得修行者难以静心修行，无法累积福报，甚至可能感召恶果。亲们 那么该如何克服贡高我慢呢？俺老子云：吾有三宝，一曰俭，二曰慈，三曰不敢为天下先。是己非他。是己的意思，就是认为自己是对的。非他的意思，是认为别人是错的。是己非他之人，自我意识极强，对于自己有一种盲目的过度自信。此类人往往只认为自己的观点是对的，别人的观点都是错的。从而尽一切力量维护自己的观点，而否定他人的观点。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，走遍世间我最对，万绿丛中一点红。亲们，如果此两点不除，修不成大道，难回一真大法界，大净土。最后成了心有千千结，长戚戚。有人说，我就喜欢清净，我就喜欢孤家寡人，我就喜欢闭门造车，我不喜欢和人打交道，我就是我，不想当恒顺众生的菩萨。那么我只能回答说：嗯，是，你是对的，你是老大，我被你打败了。俺老子三宝，需要牢记于心，时时践行不缀。当然一切的障碍，再遇到没头脑和不高兴，加上说不得，加上较真，那就彻底完了。神佛云，不管有天大的错误，也挡不住一个悔字，一个真忏悔，就是说得的体现。如果成了说不得，那还忏悔个啥？贡高我慢，是己非他，而说不得，最最最严重。师兄:老师的每一次教诲，都是灵魂的洗礼，有待打碎重组的我们，真的要面对自己，承认自己没什么特别的，都是凡尘俗气一身的凡人，都是五毒俱全的“病人”，认清自己，才能对症下药，治疗自己。老师是我们良师良药，感恩老师。 思亲 2024-08-17 0 评论 1 喜欢
天命明师论道集精选 空泫老师开示：做一个上天想要的乖孩子就是心大善了———————————————————————点击“►”听书（点击我复制下载链接，浏览器打开下载） ———————————————————————空泫老师：太上感应篇言：人當是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷，況在人乎？宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，救人之危；見人之得，如己之得；見人之失，如己之失；不彰人短，不炫己長；遏人之惡，揚人之善；衣食知足，言行防過；施恩不求報，施舍不求功，是謂之善。对照感应篇修正己身，做一个上天想要的乖孩子就是行大善了，尽大孝。虽一下做不到，可逐渐逐渐修正身心，对照看看，所以咱们对上天至亲尽孝有多种方式：爱护大自然、爱护环境、尊老爱幼、如此把善心发出来。比如说那边路人跌倒，扶起来；过马路什么，小孩子，搀扶着过去。旁边有垃圾，哎呀，地上什么好乱，随手捡起来，这些就是德行，慢慢的小德行，养起来。 修心，每一步都是修心。就是把自己的心，善心发出来。多多为大家着想，这个心，发出来了，修行就要容易多了。如此我们都提升自己是不是尽孝？然后我们每日修习天地颂，再多多学习太上道祖的（道德经）（四本游记）关于道和德的开示，关于法界天庭、神明真言、用心去感悟，对于提升自己的身心真的很管用。 不怕问题多多，只怕信心不坚，愿大家亲都能道心永固、精进不退、早日回证无极！问心问心 思亲 2024-08-15 0 评论 2 喜欢
天命明师论道集精选 成道的关键点（附“如何改变人生轨迹”）———————————————————————点击下面听书（点击我复制下载链接，浏览器打开下载）———————————————————————老师：亲们，谁来说说看成道的关键点是啥？历来证道仙佛皆有一个共同点就是有情有义！有情有义是证道回法界的关键点，无情无义是轮回的源头。桃园三结义那样的，有情有义，水浒传那样的，革命同志那样的，同修道情那样的。仙佛在世，皆是有情有义之人也，此100%。有情有义之人是不会在乎奶酪的，有情有义就是最大的菩提，一个无情无义的人是永远不会回法界的，此点非常重要。情义无价，伯牙摔琴，不和乃无情无义之体现，麻木不仁者，终究轮回客也。师兄：那么退道的人也算是无情无义的人吧？老师：退道者，认为上苍至亲是所有众生的至亲，此处不认上苍，他处自然有。此处无大慈大悲，他处定然能遇观世音。岂不知，割袍断义多年之道友情义，同修情谊义，善书教化情谊，道情，已然随风而去了，这正是无情无义者才能做到。有情有义者，总归不会处处考虑自家奶酪，而是将情义放在第一位。纵然不信此处大道真理，但总归有昔日道友情，焉能相忘于怀？无情怀者，乃麻不不仁也。伯牙摔琴玄岭当玉桃源情义亲情绝堤是否有情有义？此典故，请亲们重温一下。然后将心比心一番，有情总被无情伤。神爱世人完整版应该是，神爱有情有义的人，诸佛欢喜。有情有义无情无义善恶分途也。有情有义最终长乐无情无义最终长苦。有情有义心心相印。无须过多言语无情无义终归于空，说再多也木用伯牙摔琴玄岭当玉典故，那位亲发群里下有情有义者，铁打的天上人。无情无义，铁打的地狱轮回客。老师：伯牙摔琴，那个琴是什么？伏羲瑶琴，是伏羲神流传于世的一把神琴。那琴的价值，无与伦比。伏羲神亲手制造的一生所爱的那台琴，辗转流传千古于伯牙手上。天雨虽大难润无根之草佛法无边难度无缘之人。因何无根？因何无缘？无情无义也，割袍断义也，套子也。何为有情有义？道情也道义也。何为无情无义？无道也，无德也，无菩提心也。注：道，就是大道、天道、道路、通路、渠道、智慧，就是道理、真理、妙智慧的意思。科学管理治理教育，社会运营正常化的真正管理学，那就是道，就是方法。妙智慧的管理领导妙法，条条大路通罗马的处理事情的管理政治经济军事智慧，能使国家安定，人民极乐的智慧。德就是品德。有品德的高级管理方法，就是《道德经》的宗旨核心。所以知道了修行的大方向，怎么做。莫以善小而不为莫以恶小而为之，从零做起。最终成为被上天选中的德才皆备的人才，为人民好好服务的高级人才，永远活在人民心中，永垂不朽的大神！那就是修行！ ——选自《玄墨论道集》释迦牟尼佛慈示：何谓菩提心？是良心、本心；不失良心，就是菩提心。师兄： 末学问老师一个问题可以吗？昊天玉皇金阙游记描写了水部、火部、木部、土部，怎么没有描写金部的情况？金部最高行政长官为勾陈天皇大帝。掌管人间兵戈，因涉及到人间政治和灾劫，故不便透露。东极青华大帝太乙救苦天尊南极长生大帝西极勾陈上官天皇大帝北极紫薇大帝中天金阙玉皇大帝地母至尊后土皇祇为六御东极主发，四季为春天；南极主生，为夏天；西极主算为秋天；北极主死主冬天；中天为主宰管春夏秋冬四季和五行整体运行。后土主人间四季五行和幽闭。古代人结拜时要喊皇天后土，皇天即是指玉皇天，后土即是指后土皇祇师兄：老师能否开示一下，人的生肖，出生日期，时辰与群生的来历出处是否有某种规律与关联呢？这个说来话长，每个人生下来即受五行气数约束，谁也不能例外，而五行又和身体五脏紧密关联。而五脏又和人的性格有关联，而性格又和人的工作生活气运密不可分。这就是说性格决定一生命运，命运受五行约束。师兄：一个人此生能否成就，也是注定的吗？老师，这个也是前世因果，根基而注定吧？老师：人的出生八字早就决定了人的五行约束气数。也约束了五脏的运行，于是产生不同的命运和身体先天条件。从出生八字决定那一刻起，就决定了人生轨迹，而人生轨迹也可以通过阴阳来微调。而阴阳即是善恶。阴对应恶，阳对应善。这就是说人的命运也可以通过善恶来微调。当善调满到一定时候，即可升为天人福利；当恶贯满盈到一定程度，即堕入幽冥消业。当看破善恶，大破大立，无善无恶无修无证时，即可以超脱五行，跳出三界。而不生不灭永脱轮回。虽然人无完人，但又有天生我才必有用之说，也许这方面不足，其他方面突出也有可能，故不能以一柱而观全局，需要综合考量。师兄：请问老师，人死后为鬼，在投胎之前，很多鬼似乎都知道投人后，可以根据自身修为与造业，形成两极分化，可以大好，上升天堂，也可以大坏，坠入九幽，请问老师，灵体是否可以为了来世走入修行程序，而选择让自己生为人时多灾多难，让自己免堕沉沦呢，如果可以，那符合什么样资格的灵体才可以呢？恳请老师慈悲开示。老师：灵体知道也无奈。好比人类明明知道是业是错，但又控制不了自己的贪嗔痴。于是总是事后后悔，事来又犯，地藏经说，众生旋出旋入，累及菩萨多少劫以来辛苦反复救du师兄：我想问老师，比如大致感觉自己啥时候要往生了，可以请道院，自己超du一下自己不？老师：自己给自己求，那是有为法。倒不如不顾自己安危，临终一口气也总是想着他人安危，说不定尚能得佛菩萨垂怜接引。修行人必须得做好急他人所急，想他人所想。才能最终脱离轮回啊。所以超du自己，实在是不符合真善美标准，即使能被超du，也是果位不高。 思亲 2024-08-15 0 评论 1 喜欢
